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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读(dú)书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西(xī)省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了(le)《四书(shū)集(jí)注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的(de)初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小学和大(dà)学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿(ér)童道(dào)德行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学(xué)教育不(bù)同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观(guān)点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内容。