提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默="湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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