敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引力牛顿忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(t忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义iān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shà忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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