提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

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湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(s130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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