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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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