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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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