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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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