提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiā你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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