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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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