公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(de)单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于(yú)耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结(jié)名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)指公元1年到公元100年之册信间的(de)一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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