然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则全国(guó)之(zhī)事下一句是什么，然则全国事的然的(de)意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石(shí)，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(ji韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说é)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含义的寓韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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