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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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