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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒn一滴水多少ml 一滴水多少克g)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用一滴水多少ml 一滴水多少克人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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