抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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