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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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