提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸<染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的/strong>