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  原(yuán)文

  前不(bù)见(jiàn)古人,后不见来者。

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu),独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)!

注释(shì)

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背(bèi)景

  这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政,常常提出批评意见,不为(wèi)武则天采(cǎi)纳,并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

  他的政治抱负不能实现,反而受到打(dǎ)击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万(wàn)岁通天元年(nián),契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

  武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨,陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋,随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ),少(shǎo)谋略。

  次年(nián)兵败,情况(kuàng)紧急,陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈子(zi)昂又(yòu)向武进言,不听,反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折,眼看报国宏愿成为(wèi)泡影,因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射(shè)洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗,后世称陈拾遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

  陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠,文明元年(nián)(684年)举进士,以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视,授麟台正字(zì)。

  后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗(yí),直言敢谏(jiàn),曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

  圣历元(yuán)年(698年),因父老解官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间,权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng),加以迫害,最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意深(shēn)远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

<退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思p>  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代(dài):陈(chén)子昂

  前不(bù)见古人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天(tiān)地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的(de)圣君,向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

  想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn),自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释(shì)

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

  赏(shǎng)析

   诗人具有政治见识和(hé)政治才能,他(tā)言敢(gǎn)谏,但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng),悲从中来,并以“山河旧(jiù),人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠(yōu),人生匆匆,短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng),也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

  自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng),反而(ér)更加振(zhèn)作精神,使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

  正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度,所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气,所以才能(néng)引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn),宇宙无限,不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng),而长短不齐的句法,抑扬变(biàn)化的音节(jié),更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě),而只是登台(tái)的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

  诗篇风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作,对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

  在艺术上,其(qí)意境(jìng)雄浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感染力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句,却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒,以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng),凌空一(yī)笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上,画面顿时神韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今,写出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng),写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞造语方面,此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天(tiān)地之无穷兮(xī),哀(āi)人生之长勤(qín)。

  往者余(yú)弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化出,然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的,但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

  这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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