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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形(x2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县íng)态。

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