抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》