非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不Medical staff可数吗，stuff食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuòMedical staff可数吗，stuff)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识Medical staff可数吗，stuff事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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