十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的(de)意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者带(dài)进(jìn)一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠(yōu)然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日(rì)情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人(rén)王建创(chuàng)作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫(máng)茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀(huái)远的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也(yě)在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当(dāng)空明月，不(bù)知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义sī)，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的(de)不(bù)可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个(gè)月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却(què)并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而(ér)是(shì)用了一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人千(qiān)千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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