提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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