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宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危是(shì)每个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世(shì)纪宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期后(hòu)期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适(shì)合农作(zuò)物(wù)生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了(le)百(bǎi)年，就消(xiāo)失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不(bù)能(néng)除(chú)却地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最(zuì)初(chū)的(de)建国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的(de)地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和(hé)风(fēng)气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的(de)传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为(wèi)印度的附(fù)属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得复(fù)杂化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思(sī)的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也(yě)没(méi)有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对收(shōu)复(fù)后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。