劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》物平直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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