夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什(shén)么(me)意思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫(fū)不可语道”意思是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈(tán)大海，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫谈(tán)高深的道的学问，他不(bù)懂的。

　　关于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什么(me)意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道以及(jí)夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)语(yǔ)道是什么意思？，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可(kě)语道原(yuán)句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)以(yǐ)语道[微(wēi)笑]，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道的含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道(dào)的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位(wèi)置不同的(de)人相处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩(biàn)牛(niú)马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于(yú)海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与(yǔ)语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归之(zhī)，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此(cǐ)自多者，自以(yǐ)比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小(xiǎo)木之在大(dà)山。

　　方存乎(hū)见少(shǎo)，又奚以自多！计(jì)四(sì)海(hǎi)之(zhī)在天(tiān)地(dì)之(zhī)间也，不似礨空(kōng)之在大(dà)泽(zé)乎(hū)？计(jì)中国之在海(hǎi)内(nèi)不似(shì)稊米之(zhī)在大(dà)仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生(shēng)，舟车之所通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在(zài)于马(mǎ)体乎？五帝之(zhī)所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼(ní)语之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔(ěr)向之自多于水乎(hū)？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河(hé)，黄河(hé)的水径(jìng)直涌流而(ér)浩大，从河的两(liǎng)岸到河中的小洲之间，连牛(niú)马(mǎ)这(zhè)样的大动物都(dōu)分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种情况下(xià)，河伯非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自(zì)喜，认为(wèi)天下的美好之(zhī)处都在自己(jǐ)一(yī)边了。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行(xíng)，到了北海，向东面(miàn)看，看(kàn)不见水边(biān)。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他的脸，抬头(tóu)看着(zhe)海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样(yàng)的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为谁(shuí)也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样(yàng)的人(rén)，说的就是(shì)我。

　　我(wǒ)曾经(jīng)听说(shuō)有认为(wèi)孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不(bù)是到(dào)你的(de)门下请(qǐng)教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就会(huì)长(zhǎng)时间地被(bèi)真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青(qīng)蛙(wā)不能和它(tā)谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时(shí)节的(de)限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人(rén)谈(tán)论大道理(lǐ)，因(yīn)为他被自己所受(shòu)的教育给限制住(zhù)了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海(hǎi)边往外看，观览大海，就(jiù)知道了你自己(jǐ)的浅薄，东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作这样我就可以和你谈(tán)论大道理(lǐ)了。

　　天下的水(shuǐ)，没有(yǒu)大过海的(de)，所有的(de)河流都归向(xiàng)这里(lǐ)，不(bù)知道(dào)什么时候才(cái)会(huì)停息，海(hǎi)水却(què)不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不(bù)知(zhī)道什么时候(hòu)才(cái)停(tíng)止，海水却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论(lùn)春天还(hái)是秋天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不(bù)是(shì)用一(yī)般数字所能计算的。

　　但我却从来没有因(yīn)为(wèi)这个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物(wù)，由天(tiān)地赋予(yǔ)我(wǒ)形貌，并且(qiě)禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地(dì)之间，就跟(gēn)小石(shí)块、小树木在大(dà)山里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地(dì)之间，不(bù)就像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷(kuàng)野(yě)之中吗？算(suàn)起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的(de)说法来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生(shēng)存、乘(chéng)舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一(yī)个人来说，只是所有的人之中的一(yī)分子而(ér)已。

　　个人(rén)与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就像马身上(shàng)的一(yī)根毫(háo)毛吗(ma)？五(wǔ)帝所禅让的，三王(wáng)所(suǒ)争夺的，仁(rén)人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根(gēn)毫(háo)毛罢(bà)了！伯夷以(yǐ)让天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被(bèi)人视为博(bó)学。

　　他(tā)们因此感(gǎn)到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指(zhǐ)见(jiàn)识浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受所受(shòu)教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在认知层(céng)面存在(zài)差(chà)异是正常(cháng)的一件事情，因为(wèi)每个(gè)人生长环境，每天(tiān)待人接物(wù)之所见所(suǒ)闻(wén)可以是(shì)天(tiān)壤之别，受到时(shí)间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之人生(shēng)自(zì)然(rán)而然的演变结(jié)果。

　　就像(xiàng)我们无(wú)法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一(yī)致必(bì)然违(wéi)背“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰的意思是(shì)：我们不能(néng)和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈(tán)论大海的惊涛骇(hài)浪(làng)，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和(hé)在夏天生又在夏(xià)天死的虫子(zi)描(miáo)述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体(tǐ)会不(bù)到冰的(de)模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个道理：即(jí)因(yīn)为时间和空间等方(fāng)面的(de)原(yuán)因，人在认知(zhī)上存在(zài)差距属于(yú)正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的(de)意思“井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话(huà)出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的(de)理解(jiě)难点，就在(zài)于可能觉得这句话的(de)情感颇具贬义。

　　因(yīn)为这(zhè)句话的直(zhí)接翻译就是(shì)，我们不能和一生生活在(zài)井底的青蛙来(lái)谈论大海的(de)惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了;我(wǒ)们也(yě)不能和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天死(sǐ)”的(de)虫子(zi)描述冬天的冰雪(xuě)，因为时间(jiān)限(xiàn)制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰(bīng)的模(mó)样(yàng)。

　　基于这句(jù)话(huà)的字(zì)面意思，我们(men)可(kě)能会觉得，庄子这(zhè)句(jù)话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词(cí)确(què)实(shí)在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本(běn)书(shū)中，我们能看(kàn)出庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反对(duì)去进行优胜略汰的区分，不分(fēn)优(yōu)劣(liè)，又何来讽(fěng)刺(cì)一说(shuō)?庄子在这里只不(bù)过揭(jiē)示了(le)一个道理罢了：即因为时间和空间(jiān)等方面(miàn)的原(yuán)因，人(rén)在认知上存(cún)在差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　我们(men)通读《庄子》一书(shū)，然后综合对(duì)应道家思想(xiǎng)的特(tè)色，会(huì)发(fā)现道家思想最突出(chū)的特色之一(yī)就是(shì)反对强求。

　　从反对强(qiáng)求(qiú)这一点出发(fā)，我们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的(de)深(shēn)刻含义了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用“不知海”的井底(dǐ)蛙(wā)和(hé)“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人(rén)与(yǔ)人之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是正常的一件事(shì)情，因为每个人生(shēng)族轮长环(huán)境，每(měi)天待人(rén)接(jiē)物之(zhī)所(suǒ)见(jiàn)所(suǒ)闻可以是(shì)天壤之别，受到(dào)时间和(hé)空间(jiān)的限制，人的观(guān)念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变结果。

　　就像带态我们(men)无(wú)法强求(qiú)每(měi)个人的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然(rán)”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可以简单概述(shù)，庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)“井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话是在告诉我(wǒ)们，每个人因为(wèi)自己(jǐ)生(shēng)命里(lǐ)独特的时间和(hé)空间，每个(gè)人的思想都各(gè)具(jù)特色，这种特(tè)色也意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人的(de)思想层面和人生(shēng)境界(jiè)因为各自生活经验上时(shí)间(jiān)和空间的差距，继(jì)而(ér)出现不(bù)一(yī)致，这(zhè)种不一致(zhì)是生命(mìng)发展的必然结果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一个人处在(zài)不(bù)如意(yì)的(de)境遇之中时，就(jiù)不要(yào)过(guò)度要求自己(jǐ)和(hé)别人(rén)享受(shòu)同样的待遇(yù)。

　　而同(tóng)时，当我们(men)身处优越的处境时，也不(bù)要(yào)以肤浅的眼光，用(yòng)相同的标准(zhǔn)去要求他(tā)人以及这个世界。

　　与人交流要看对(duì)象，更要注意(yì)方(fāng)式方法，从对(duì)方(fāng)的生活经验和知识背景出发，以对方能(néng)理(lǐ)解的观念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作