远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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