礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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