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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句p>

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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