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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书(shū)院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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