三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至1722字柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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