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什么是自主招生初升高,什么是自主招生考试

什么是自主招生初升高,什么是自主招生考试 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是(shì)指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速什么是自主招生初升高,什么是自主招生考试度低;

  走路(lù)做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢什么是自主招生初升高,什么是自主招生考试、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行,故(gù)称(chēng)为五毒心。

  清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会(huì)担(dān)心(xīn)饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒(jiè)的(de)表现。

  因(yīn)此(cǐ)学(xué)佛不能太刻(kè)板和(hé)迂(yū)腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是(shì)修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话(huà),订制(zhì)的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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