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根号20等于多少化简根号怎么算千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者根号20等于多少化简根号怎么算却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū根号20等于多少化简根号怎么算)了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。