日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗