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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。<一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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