登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(s俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少hǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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