九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能透过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都是些才智(zhì)低(dī)下的人(rén)，可(kě)以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的(de)那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观(guān)察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质(zhì)，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了(le)九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和(hé)内在(zài)素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千(qiān)里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派(pài)著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故(gù)事(shì)、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数(shù)倍的(de)地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋(mái)宴(yàn)昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的(de)天(tiān)赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名(míng)的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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