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　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qú世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么n)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。