人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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