克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心(xī长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的n)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒ长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的u)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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