祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智(zhì我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五代(dài)时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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