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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lá一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米i)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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