子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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