登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗line-height: 24px;'>东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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