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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

启示(shì)

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译

基本解释

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。