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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是(shì)多少(shǎo)年对应中国的朝代等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪(jì)通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。