碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗ong>草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗以及草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)，草木(mù)本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本(běn)无(wú)心何(hé)须美人折原文等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。<碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗/p>

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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