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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格物(wù)格物的(de)意思

  “致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

  原句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;

  欲治(zhì)其国者(zhě),先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者,先修其(qí)身;

  欲修其(qí)身者(zhě),先正其心(xīn);

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先(xiān)致其(qí)知(zhī),致知在格物。

  物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修(xiū),身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而(ér)后国治,国治而后天下平。

  白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人(rén),先(xiān)要治理好自己的国家;

  要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族;

  要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

  要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先要(yào)端正自己的思想(xiǎng);

  要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚(chéng);

  要想使自己的意念真诚,先要使自己获(huò)得知(zhī)识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

  通过对万事万物的认识研(yán)究,才(cái)能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意念真诚后,心思才能端正;

  心思(sī)端正后,才能(néng)修现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少养品(pǐn)性(xìng);

  品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu),才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú);

  家(jiā)庭家族(zú)管理好了,才能治理好国家;

  治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

  《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱熹重新编排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;

  “传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。

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  它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

  纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物,物格而后知至,是(shì)什么意思

  认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě),先(xiān)治其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者,先致其知;致知(zhī)在格物(wù)。

  物格而后知至(zhì);知(zhī)至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后(hòu)身修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì);国治而后天(tiān)下平(píng)。

  翻(fān)译(yì):古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén),先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā);要想治理(lǐ)好自己的国家,先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族,先要(yào)修养自身的(de)品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心(xīn)思(sī),先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想;认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里(lǐ)如一。

  意念才能真(zhēn)诚;意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正;心思端(duān)正后(hòu)才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少把它列为(wèi) “四书”之首。

   经朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记录;“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生记(jì)录。

  文章所展示的(de),是儒学三纲八目的(de)追求。

  它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的(de)人(rén) 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

  所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

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