十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到(dào)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shu情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ō)的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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