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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的到(dào)北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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