提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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